Carta a la Izquierda

Carta a la Izquierda* trGgl

Las divisiones históricas entre la izquierda se justifica por la imposición de una construcción ideológica, pero en realidad, su sostenibilidad la práctica, es decir, la credibilidad de las propuestas de política que les permitió reunir seguidores, en base a tres factores: el colonialismo, que permitió el movimiento de la acumulación primitiva de capital (por despojo violento, con el sacrificio de incontables humanos, a menudo ilegales, pero siempre con la impunidad) de los países capitalistas centrales, donde las luchas sociales emprendida considera decisivo: la aparición de los capitalismos nacionales con características tan diferentes (el capitalismo de Estado, corporativa, liberal, socialdemócrata), que dio credibilidad a la idea de que hay varias alternativas para superar el capitalismo y, por último, los cambios que han estado operando Socias luchas en la democracia liberal, la redistribución social y permitir que algunos de separación, en cierta medida, bienes de mercado (los valores que no tienen precio y se compran y venden) la creencia de mercado (y las opciones de los valores políticos que no tienen precio, no puede ser comprado o vendido). Si se deja para algunos tal separación era una nueva, para otros era un engaño peligroso. En los últimos años han cambiado tan completamente que no cualquiera de estos factores será como antes para la izquierda como los conocemos. En lo que respecta al colonialismo cambios radicales son de dos tipos. Por un lado, la acumulación de capital por desposesión violenta volvió a la antigua metrópoli (el robo de salarios y pensiones, colectivos transferencias ilegales de fondos para rescatar a los bancos privados, la impunidad gangsterismo financiero) una lucha por la clase de anti-colonial se ahora se libra en las ciudades, una lucha que, como sabemos, nunca fue gobernada por cortesía parlamentaria. Por otro lado, aunque el neo (la continuación de estilo colonial, las relaciones entre las antiguas colonias y ciudades antiguas o sus sustitutos, en el caso de los EE.UU.) han permitido la acumulación por desposesión en el antiguo mundo colonial ha continuado hasta hoy , parte de esto es asumiendo un nuevo papel (India, Brasil, Sudáfrica, y el caso especial de China, humillado por el imperialismo occidental en el siglo XIX) y el punto de que no sabemos si habrá nuevas ciudades en el futuro y, por implicación, nuevas colonias. En cuanto a los capitalismos nacionales, al final parece marcado por la trituradora del neoliberalismo. Es cierto que en América Latina y China parecen a la altura de las nuevas versiones de la dominación capitalista, pero curiosamente prevalecen todas las oportunidades que conlleva el neoliberalismo. Sin embargo, 2011 demostró que la izquierda y el neoliberalismo son incompatibles. Sólo hay que ver cómo el aumento de los precios de las acciones en la misma medida que aumenta la desigualdad social y la protección social se destruye. ¿Cuánto tiempo le tomará a la izquierda para tomar las consecuencias? Finalmente, la democracia liberal se está muriendo bajo el peso de los poderes fácticos (la mafia, la masonería, el Opus Dei, las empresas transnacionales, FMI, Banco Mundial) y la impunidad de la corrupción, el abuso de poder y tráfico de influencias. El resultado es una creciente fusión entre el mercado político de las ideas y los intereses de la economía de mercado. Todo está a la venta y no sólo vende más, porque no hay nadie para comprar. En los últimos cincuenta años la izquierda (todos) tienen una contribución fundamental que la democracia liberal había ninguna credibilidad con las bases y los conflictos sociales pueden resolverse de manera pacífica.   Estar seguro de que el derecho sólo se preocupa por la democracia, ya que sirve a sus intereses, la izquierda hoy en día es la garantía de un gran salvador de la democracia. Serán a la altura? Tener el valor de restablecimiento de la democracia más allá del liberalismo? Una democracia sólida en contra de la democracia contra la que combina la democracia representativa con la democracia participativa y la democracia directa? Una democracia anti-capitalista frente a un capitalismo cada vez más antidemocrático?   * Boaventura de Sousa Santos es sociólogo y profesor de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Coimbra (Portugal).   http://www.cartamaior.com.br/templates/colunaMostrar.cfm?coluna_id=5402

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